中道 (儒家)簡介中道 (儒家)怎么樣

本文介紹的是文化中的中道。關于同名或類似名的其它條目描述，請見“中道”。

中道是一種極求完善之學說，是文化中的一個基本理念。一種觀點認為“”亦由“中道”而名。中指的是對于事物道理的追求以及習得道理之后的存養(yǎng)。

孔子曰：“舜其大知也與！執(zhí)其兩端，用其中于民，其所以為舜乎！”《中庸》：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中”，“中也者，天下之大本也?！鼻笾械溃苊狻斑^于”和“不及”。張其昀論中道，析“中”五義：一中正，二中和，三中庸，四中行，五時中。

孔子指出，中是君子所具有的德行，¹大部分人不能秉持中道。²中表現(xiàn)在對理的不懈追求以及堅持上。³因為擔心因無知而不能遵循應該遵循的道理，秉持中道的人，對于未知的事物抱有恐懼，小心翼翼,唯恐偏離了中。⁴平時時刻堅守中道，一個人獨處時也堅守中道，不因無人知曉而為所欲為。叫做慎獨。⁵

顏回在儒家觀念中是執(zhí)守中道的人。孔子稱贊他以中庸之道行事，了解了一件事物的“善”之后就會努力不忘。⁶

參考

^ 《中庸》仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸?！?/span>
^ 《中庸》子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣！
^ 朱熹《中庸章句》人物之生，因各得其所賦之理，以為健順五常之德，所謂性也。。。。。。。。中節(jié)之中，去聲。喜、怒、哀、樂，情也。其未發(fā)，則性也，無所偏倚，故謂之中。
^ 《中庸》道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
^ 鄭玄《禮記正義》慎獨者，慎其間居之所為。小人于隱者，動作言語，自以為不見睹，不見聞，則必肆盡其情也。若有占聽之者，是為顯見，甚于眾人之中為之。
^ 朱熹《中庸章句》顏子蓋真知之，故能擇能守如此，此行之所以無過不及，而道之所以明也。